1.一种铝代木古建眠檐板，其特征在于，四川遂宁中式铝代木古建四川遂宁铝合金古建包含：眠檐板主体，所述眠檐板主体为凹形结构；封檐板，所述封檐板与所述眠檐板主体相连，所述封檐板为l形结构；卡接模块，所述卡接模块连接所述眠檐板主体和所述封檐板，用于将所述封檐板与所述眠檐板主体卡接在一起。2.如权利要求1所述铝代木古建眠檐板，其特征在于，所述卡接模块包含：四川遂宁中式铝代木古建四川遂宁本地铝合金古建卡槽，所述卡槽设置在所述眠檐板主体的内壁上；卡板，所述卡板设置在所述封檐板上，所述卡板与所述卡槽形状相匹配且相互卡接。3.如权利要求2所述铝代木古建眠檐板，其特征在于，所述卡槽和所述卡板均为矩形结构。4.如权利要求2所述铝代木古建眠檐板，其特征在于，所述卡板与所述封檐板一体成型。5.如权利要求1所述铝代木古建眠檐板，其特征在于，所述眠檐板主体、四川遂宁中式铝代木古建四川遂宁铝合金古建所述封檐板以及所述卡接模块均为铝合金。6.如权利要求1或5所述铝代木古建眠檐板，其特征在于，还包含：颜色层，所述颜色层设置在所述眠檐板主体、所述封檐板以及所述卡接模块的表面。7.如权利要求1所述铝代木古建眠檐板，其特征在于，所述眠檐板主体的底端和所述封檐板的底端齐平。

古建筑幕墙现代佛教古建筑的形式问题，我国佛教古建筑大多是使用砖石、混凝土材料对传统佛教古建筑的形式和细部构件进行简单的模仿，钢筋混凝土的斗拱、大屋顶、山门等比比皆是，四川遂宁铝合金古建以此来塑造佛教场所，塑造的场所缺乏宗教性与神圣性。四川遂宁中式铝代木古建事实上，佛教场所的塑造和建筑形式并没有非常严格的对应关系。佛教大殿的形式要充分考虑地域性、传统性和现代佛教教义等，佛教的场所精神是人们对自然理解的神化或者隐喻，精妙的建筑设计和环境景观必然激发信众们强烈的宗教情感。